petmanuals.com
بتصرّف. ↑ رواه الإمام مالك، في موطأ مالك، عن ابن عمر، الصفحة أو الرقم:102. ↑ الزركشي، كتاب المنثور في القواعد الفقهية ، صفحة 429. بتصرّف. ↑ رواه النووي، في الخلاصة، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:819، ضعيف. ↑ السيوطي، كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي ، صفحة 699-700. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن محمد الباقر، الصفحة أو الرقم:474، إسناده ضعيف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 176. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:31
د. راغب السرجاني [1] سيد قطب: في ظلال القرآن، 3/1269. [2] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 8/263. [3] الرازي: التفسير الكبير 14/232. [4] أبو داود: كتاب اللباس، باب في غسل الثوب وفي الخلقان (4062)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (493). [5] أحمد (20166، 20213، 20231)، وصححه الألباني في الجامع الصغير (2115). [6] بطر الحق: هو دفعه وإنكاره ترفعًا وتجبرًا. [7] غمط الناس: احتقارهم. [8] مسلم: كتاب الإيمان، باب تحريم الكبر وبيانه (91). [9] النسائي: كتاب الزينة، باب الجلاجل (5224)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (254). [10] أبو داود: كتاب اللباس، باب لباس الغليظ (4037)، وقال الألباني في التعليق على أبي داود: حسن الإسناد. [11] أبو داود: كتاب الصلاة، باب اللبس للجمعة (1078)، وابن ماجه (1096)، وصححه الألباني في التعليق على أبي داود وابن ماجه. [12] انظر: مسائل الإمام أحمد ص41، وهذا رأي غيره أيضًا من العلماء والفقهاء. [13] المناوي: فيض القدير 2/285.
10- العناية بتهذيب الشعر و اللحية: وعن عطاء بن يسار: « أتى رجلاً للنبي صلى الله عليه وسلم ثائر الشعر واللحية فأشار اليه الرسول كأنه يأمره بإصلاح شعره ففعل ثم رجع فقال صلى الله عليه وسلم أليس هذا خيراً من أن يأتى أحدكم ثائر الشعر كأنه شيطان » ( رواه النسائي)، وبذلك تكون أمتنا كما أراد الله خير أمة أخرجت للناس وتحيا في دنيا الناس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « المؤمن القوى خير واجب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير إحرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان أصابك شئ فلا تقل لو انى فعلت كذا لكان كذا ولكن قل: قدر الله وماشاء فعل لو تفتح عمل الشيطان » ( رواه الطبري). وأخيراً فقد ورد في الأدعية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا »، وقوله صلى الله عليه و سلم: « اللهم عافنى في بدنى اللهم عافنى في سمعى اللهم عافنى في بصري لا اله الا انت ». الكاتب: جلال عبدالله المنوفي
لِعِلة عدم تلوث المياه الشرب، لعدم تأكد نقاء اليد. – ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم النظافة نصف الإيمان، حيث قال صلى الله عليه وسلم: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو: تملأ- ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حُجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها» (رواه مسلم: [223]، والترمذي، وابن ماجة).
ويحذر د. أبو كريشة من إهمال قيمة النظافة في حياة الأولاد وعدم متابعة اهتمامهم بالنظافة الشخصية وينبغي أن نعودهم ونعلمهم أن ذلك واجب شرعي لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: حق الله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يغسل رأسه وجسده. وأن ديننا الحنيف يأمرنا بنظافة المكان الذي نعيش فيه، فقد قال صلى الله عليه وسلم: إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفيتكم، ولا تشبهوا باليهود. وقد جعل الإسلام نظافة المجتمع أيضا واجبا حيث جعل صلى الله عليه وسلم إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: الإيمان بضع وسبعون (أو بضع وستون) شعبة فأفضلها قول: لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان. كما منعنا صلى الله عليه وسلم من التبول في أي مكان يرتاده الناس فقال: اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله؟ قال الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم. وبهذا فإننا نستطيع أن نعيش في بيئة نظيفة إذا كنا قدوة حسنة لأولادنا في تعميق مفهوم النظافة بالفعل لا بالقول فالأم المنظمة في بيتها وفي طعامها لابد أن ابنتها ستتعلم أن تكون نظيفة في بيتها والابن الذي يرى والده يتطيب ويتزين قبل الخروج إلى العمل أو المسجد سيتخذ منه القدوة وبالتالي سينعكس ذلك على سلوكيات الأبناء في المدرسة والجامعة والشارع والحدائق ووسائل المواصلات.
وفي الحديث: « بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره(فأبعده) فشكر الله له (فغفر له) » (رواه مسلم). 7- نظافة وتطهير وتجميل البيوت: نبه الإسلام الى تخلية البيوت من الفضلات والقمامات حتى لا تكون مباءة للحشرات. روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله طيب يحب الطيب ونظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود » ( رواه الترمذي). 8- عناية الإسلام بزينة المؤمن وحسن هيئته: يوصى الإسلام بان يكون المرء حسن المنظر كريم الهيئة: قال تعالى: { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [31 –الأعراف]، والمراد بالزينة مافوق ضروريات الستر والمراد بها اللباس الطيب الجميل النظيف. إن الأناقة في غير سرف وإحسان الشكل بعد إحسان الموضوع من تعاليم الإسلام. قال رسول الله صلى عليه وسلم: « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل: إن الرجل يجب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة فقال: إن الله تعالى جميل يحب الجمال » ( رواه مسلم). 9- نظافة الملبس: فعن جابر بن عبد الله: « رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً عليه ثياب وسخة فقال أما يجد هذا مايغسل به ثوبه » ( رواه ابو داود).
ولقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم للأمة كثيرا من قواعد الصحة العامة وبخاصة في علم الوقاية وهو أفضل شطري الطب.. 1- الطعام: يقول تعالى: { وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ} [31 - الأعراف]. فإن كثرة وجبات الطعام ووفرتها تعطل وظيفة أدت دوراً عظيماً في بقاء الأجناس البشرية وهي وظيفة التكيف (التعود) على قلة الطعام. والإسراف في تناول الطعام يصيب الإنسان بكثير من الأمراض ومنها أمراض الجهاز الهضمي وإضطرابات الأمعاءحسب وزيادة الوزن وزيادة الضغط الذاتي والبول السكري وأمراض الكلى والقلب. و الحكمه تقول"المعدة بيت الداء ": وقال صلى الله عليه وسلم: « ما ملأ ادمى وعاء شر من بطنه بحسب ابن أدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان ولابد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه » (رواه الترمذى). 2- الماء: فقد جاء في الحديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعذب الماء أي يشرب الماء الصالح غير الملوث وعلى ذلك جاء هدى المصطفى على عدم تلويث المياه في الأنهار والترع والقنوات وفي جميع مجاريها من أنابيب وخزانات وغيرها. وأمر المسلم بإتقاء الملاعن الثلاث: (البراز في المورد – قارعة الطريق – الظل) (رواه ابو داود). و عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى أن يبال في الماء الراكد.
إن بعض الناس قد يتساهل في هذا الأمر وهو عند الله ليس بهين، بل هو عظيم. ومن صور الأذية للجيران الذي قد تغيب عن أذهان بعض الناس أو يتساهلون فيها وهي مرتبطة بمسألة النظافة رمي القمامة في الشوارع في غير أماكنها الخاصة، أو عند بعض البيوت، أو يرميها بجانب برميل القمامة، فتتكاثر الأوساخ وتنبعث الروائح الكريهة مؤذية للجيران حولها وتكثر الحشرات مما يزعج الساكنين ويؤذي العاملين في النظافة الذين يتعبون في جمع هذه المخلفات من هنا وهناك. وإنك لتعجب من بعض الناس يخرج من بيته بقمامته فيسير عشرات الأمتار إلى أن يصل قرب الصندوق المخصص وما بينه وبينه إلا مسافة قصيرة فيرمي بكيسه بعيداً عن البرميل أو بجانبه، ويأتي آخر فيعمل مثله في صورة تعكس ثقافة التخلف الذي تعيشها، وللأسف المجتمعات المسلمة في بعد عن ما وصى الله به من الطهارة والنظافة وحفظ حقوق المسلمين، وعدم الإضرار بهم، وبعض الناس قد يرسل أطفاله برمي القمامة، فهؤلاء ينبغي أن يرشدوا أبناءهم إلى وضعها في أماكنها المخصصة، وهذا من التربية السليمة على الفضائل والمحاسن. عباد الله: وإن من صور التواصي بالحق أنك إذا رأيت شخصاً يرمي بفضلاته ومخلفاته في غير موضعها أن تنهاه عن ذلك وتزجره وهذا من تمام الولاية بين المؤمنين: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [التوبة: 71].
وأما قص الأظفار ونَتْف الإبْط، وغسل البراجم، وهي: مطاوي البدن التي تجتمع فيها الأوساخ، فلها من التنظيف وإزالة المؤذيات ما لا يمكن جحوده، وكذا حَلْق العانة، وأما الاستنجاء وهو: إزالة الخارج من السبيلين بالماء أو الحجر، فهو لازم وشرط من شروط الطهارة. فعلِمتَ - أيها المسلم - أن هذه الأشياء كلها تُكمِل ظاهرَ الإنسان وتُطهِّره وتُنظِّفه، وتدفع عنه الأشياء المُستقذَرة والمستقبحة، والنظافة من الإيمان. والمقصود - أيها المسلمون - أن الفطرة شاملة لجميع الأشياء المطلوبة في الشريعة باطنًا وظاهرًا؛ لأنها تُنقِّي الباطنَ من الأخلاق الرذيلة، وتُحلِّيه بالأخلاق الجميلة، التي ترجع إلى عقائد الإيمان والتوحيد، والإخلاص لله تعالى والإنابة إليه، وتنقي الظاهرَ من الأنجاس والأوساخ وأسبابها، فتُطهره الطهارة الحسية والطهارة المعنوية. فلهذا قال صلى الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان))، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222] ، فالشريعة كلها طهارة وزكاة وتنمية وتكميل وحثٌّ على معالي الأمور، ونهي عن سفاسفها. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الروم: 30].